บทที่ 9
ครอบครัวอาดัมในแผนการสําหรับการแก้ไข

การประทานพระผู้มาโปรดในแผนสำหรับการแก้ไขและช่วยมนุษย์ที่ตกสู่บาปของพระเจ้าเริ่มต้นตั้งแต่การเกิดขึ้นของการตกสู่บาป เพราะฉะนั้นแผนการเพื่อสร้างพื้นฐานสําหรับพระผู้มาโปรดจึงเริ่มต้นจากครอบครัวอาดัม

1. พื้นฐานแห่งศรัทธา
เพราะผู้กระทําบาปเริ่มแรกคืออาดัม ไม่ใช่คาอินหรืออาแบล ดังนั้นอาดัมจึงควรเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับการแก้ไขพื้นฐานแห่งศรัทธาโดยการถวายเครื่องบูชาที่จําเป็นต่อพระเจ้า ซึ่งพื้นฐานแห่งศรัทธาจะถูกสร้างขึ้นอย่างประสบความสำเร็จหรือไม่ขึ้นอยู่กับความถูกต้องในการถวายเครื่องบูชาของอาดัม

ก. การแบ่งแยกสําหรับเครื่องบูชา
อย่างไรก็ตาม ไม่มีบันทึกใดของการที่อาดัมได้ถวายเครื่องบูชาในพระคัมภีร์ เครื่องบูชาถูกทําขึ้นโดยคาอินและอาแบล ทําไมจึงเป็นเช่นนั้น?

ตาม "หลักการแห่งการสร้างสรรค์" เริ่มแรก มนุษย์ถูกสร้างให้มีความสัมพันธ์กับเจ้านายเดียว ด้วยเหตุดังกล่าว พระเจ้าจึงทรงไม่สามารถดําเนินแผนการแห่งหลักการกับบุคคลที่มีความสัมพันธ์กับสองเจ้านายได้ ดังที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ในบทหัวข้อเรื่อง "ภาพโดยสรุปของหลักการแห่งการแก้ไข" แม้อาดัมจะถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า แต่เพราะอาดัมอยู่ในสายเลือดของซาตาน ดังนั้นจึงอยู่ในตําแหน่ง "ครึ่งทาง" ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน

เพราะอาดัมเป็นตัวตนของทั้งความดีและความชั่ว ถ้าพระเจ้าจะทรงพยายามเกี่ยวข้องโดยตรงกับอาดัมและเครื่องบูชาของเขา ซาตานก็จะพยายามเกี่ยวข้องกับอาดัมและเครื่องบูชาของเขาบนพื้นฐานของการที่ อาดัมอยู่ในสายเลือดของซาตาน ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น อาดัมจะอยู่ในตําแหน่ง ที่เกี่ยวข้องกับสองเจ้านาย ซึ่งเป็นตําแหน่งที่ผิดหลักการ ดังนั้น พระเจ้าทรงไม่สามารถดําเนินแผนการของพระองค์โดยผ่านอาดัมได้

พระเจ้าทรงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากการแบ่งธรรมชาติที่ขัดแย้งของความดีกับความชั่วในอาดัมออกเป็นสองส่วน ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงให้คนหนึ่งในลูกชายสองคนของอาดัมเป็นตัวแทนของความดีและอีกคนหนึ่งแทนความชั่วร้าย* และแล้วพระเจ้าก็ทรงวางทั้งสองในตําแหน่งที่คนหนึ่งเกี่ยวข้องกับพระเจ้าและอีกคนหนึ่งเกี่ยวข้องกับซาตาน พูดอีกอย่างหนึ่งก็คือ พระเจ้าทรงบัญชาให้ทั้งคู่ถวายเครื่องบูชาจากตำแหน่งที่แต่ละคนเกี่ยวข้องกับเจ้านายเดียวเท่านั้น

ข. บุตรคนที่สองในแผนการทํางานของพระเจ้า
ทั้งคาอินและอาแบลเป็นบุตรชายของอาดัม เพราะฉะนั้นคนไหนในสองคนที่ควรเป็นตัวแทนของความดี และดังนั้นเกี่ยวข้องกับพระเจ้า และคนไหนควรเป็นตัวแทนของความชั่วร้าย และดังนั้นเกี่ยวข้องกับซาตาน เพราะว่าคาอินและอาแบลล้วนเป็นผลจากการตกสู่บาปของเอวา ดังนั้นปัญหาที่ว่าใครจะเป็นตัวแทนฝ่ายใดจึงถูกตัดสินจากกระบวนการแห่งการตกสู่บาปของเอวาผู้ซึ่งรับผิดชอบสําหรับการตกสู่บาป

เอวาเกี่ยวข้องในการกระทําแห่งความรักที่ตกสู่บาป(การล่วงประเวณี) สองครั้ง ครั้งแรกคือความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับหัวหน้าทูตสวรรค์ เป็นเหตุของการตกสู่บาปฝ่ายวิญญาณครั้งที่สองก็คือความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับอาดัม เป็นเหตุของการตกสู่บาปฝ่ายเนื้อหนัง

การกระทําแห่งการตกสู่บาปทั้งสองครั้งล้วนเป็นอาชญากรรม แต่เมื่อคิดเกี่ยวกับว่าอันใดในสองอันนี้อยู่ "ใกล้" กับหลักการมากกว่ากัน และดังนั้นเป็นสิ่งที่ให้อภัยได้ง่ายกว่าในสายพระเนตรของพระเจ้า เราจะต้องกล่าวว่าการกระทําแห่งการตกสู่บาปครั้งที่สองเป็นสิ่งที่ให้อภัยได้ง่ายกว่า การกระทําแห่งการตกสู่บาปครั้งแรกถูกกระตุ้นโดยความปรารถนาที่มากเกินขอบเขตเพื่อได้มาซึ่งสิ่งที่ยังไม่ถึงเวลาของเธอที่จะชื่นชมปีติ นั่นคือถูกกระตุ้นโดยความปรารถนาของเอวาเพื่อตาของเธอจะสว่างขึ้นและเป็นเหมือนพระเจ้า (ปฐมกาล 3:7) ก่อนที่เธอจะบรรลุถึงความบริบูรณ์ นอกจากนั้นการกระทําแห่งการตกสู่บาปครั้งแรก ความสัมพันธ์ระหว่างเอวาเป็นความสัมพันธ์กับหัวหน้าทูตสวรรค์ ผู้ซึ่งตามหลักการของพระเจ้าจะไม่เคยเป็นคู่ครองของเอวาเลย ในอีกด้านหนึ่ง การกระทําแห่งการตกสู่บาปครั้งที่สองถูกกระตุ้นโดยความปรารถนาของเอวาเพื่อกลับคืนสู่ฝ่ายพระเจ้าหลังจากที่เอวารู้ถึงธรรมชาติที่ผิดศีลธรรมจากการกระทําครั้งแรก ยิ่งไปกว่านั้น แม้ว่าการกระทํานั้นจะถูกกระทําก่อนเวลาที่พระเจ้าทรงตั้งเอาไว้ และยังเป็นความสัมพันธ์กับอาดัม ผู้ซึ่งควรจะเป็นคู่ครองของเธอในที่สุดตามแผนการของพระเจ้า

เพราะว่าคาอินและอาแบลเป็นผลของความรักที่ผิดศีลธรรมของเอวา พระเจ้าทรงวางทั้งสองในตําแหน่งแทนความชั่วและความดีบนพื้นฐานของการกระทําแห่งการล่วงประเวณีสองครั้งของเธอ คาอินเป็นผลแรกของการตกสู่บาปแทนการกระทําแห่งการตกสู่บาปครั้งแรกของเอวากับหัวหน้าทูตสวรรค์และดังนั้นถูกวางในตําแหน่งที่เกี่ยวข้องกับซาตาน อาแบลเป็นสัญลักษณ์ของการกระทําแห่งการตกสู่บาปครั้งที่สองนั่นก็คือระหว่างเอวาและอาดัมและดังนั้นถูกวางในตําแหน่งที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า

ซาตานได้ควบคุมเหนือสรรพสิ่งของพระเจ้าก่อนพระเจ้า เพราะซาตานเป็นสิ่งดํารงอยู่ที่ผิดหลักการ ดังนั้นจึงสร้างโลกแห่งหลักการเทียมก่อนที่พระเจ้าจะทรงสามารถสร้างโลกแห่งหลักการขึ้น เพราะฉะนั้น พระเจ้าจึงทรงเริ่มต้นแผนการของพระองค์โดยการวางบุตรชายคนแรกซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนการกระทําแห่งการตกสู่บาปครั้งแรกในฝ่ายซาตาน และบุตรชายคนที่สองซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนการกระทําแห่งการตกสู่บาปครั้งที่สองในฝ่ายพระเจ้า พระเจ้าตรัสกับคาอินว่า "...เจ้าโกรธเคืองหน้าบูดบึ้งอยู่ทําไม ถ้าเจ้าทําดี เราก็จะพอใจรับเจ้ามิใช่หรือ ถ้าเจ้าทําไม่ดี บาปก็จะหมอบอยู่ที่ประตู อยากตะครุบเจ้า เจ้าจะต้องเอาชนะบาปนั้นให้ได้"(ปฐมกาล 4:6-7) สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าคาอินอยู่ในตําแหน่งที่เกี่ยวข้องกับซาตาน

เมื่อชาวอิสราเอลหนีจากอียิปต์ พระเจ้าทรงประหารบุตรหัวปีทั้งหมดของชาวอียิปต์รวมทั้งลูกหัวปีของสัตว์เลี้ยงหมดทุกตัว (อพยพ 12:29) นอกจากนั้น พระคัมภีร์ยังกล่าวว่าพระเจ้าทรง "รัก" บุตรคนที่สองยาโคบ และ "เกลียด" บุตรคนแรก เอซาว แม้กระทั่งในขณะที่เขายังคงอยู่ในครรภ์มารดาของเขา (โรม 9:13) และในกรณีที่ยาโคบอวยพรแก่หลานชายคือ เอฟราอิมกับมนัสเสห์ ยาโคบอวยพรแก่ทั้งสองโดยไข้วมือเพื่อวางมือขวาไว้บนศีรษะของเอฟราอิมบุตรคนที่สองของโยเซฟ (ปฐมกาล 48:14) กรณีเหล่านี้ล้วนเป็นตัวอย่างของการที่พระเจ้าทรงวางบุตรคนที่สองในตําแหน่งที่ทรงโปรดมากกว่า

บนหลักการนี้ พระเจ้าทรงวางคาอินและอาแบลในตําแหน่งที่ซึ่งแต่ละคนสามารถเกี่ยวข้องกับเพียงเจ้านายเดียว และแล้วให้แต่ละคนถวายเครื่องบูชา พระเจ้าทรงสามารถรับเครื่องบูชาของอาแบล (ปฐมกาล 4:4) เพราะว่าอาแบลอยู่ในตําแหน่งตัวแทนของพระเจ้าและถวายเครื่องบูชาในลักษณะที่ยอมรับได้ (ฮีบรู 11:4) โดยผ่านเครื่องบูชาอันเป็นที่ยอมรับ พื้นฐานแห่งศรัทธาได้ถูกสร้างขึ้นในครอบครัวของอาดัมโดยบุตรคนที่สอง อาแบล ซึ่งกระทําในตําแหน่งแทนที่อาดัม

พระเจ้าไม่ได้ทรงปฏิเสธเครื่องบูชาของคาอินเพราะว่าพระองค์ทรงไม่พึงพอพระทัยคาอิน หรือเพราะว่าพระองค์ทรงตั้งพระทัยที่จะสาปแช่งคาอินตลอดไป อย่างไรก็ตาม เพราะคาอินอยู่ในตําแหน่งที่เกี่ยวข้องกับซาตาน ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงไม่สามารถทํางานกับคาอินได้นอกจากว่าจะบรรลุถึงเงื่อนไขการชดใช้ซึ่งสามารถทําให้ตัวเองออกจากตําแหน่งที่เกี่ยวข้องกับซาตาน เงื่อนไขการชดใช้ซึ่งต้องถูกบรรลุถึงโดยคาอินถูกเรียกว่า "เงื่อนไขการชดใช้เพื่อขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาป"

2. พื้นฐานแห่งแก่นสาร
เพื่อที่ครอบครัวอาดัมจะสร้างพื้นฐานแห่งแก่นสาร คาอินต้องบรรลุถึงเงื่อนไขการชดใช้เพื่อขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาป และถ้าคาอินบรรลุถึงเงื่อนไขดังกล่าว พระเจ้าจะทรงสามารถรับเครื่องบูชาของคาอินด้วยความปีติ

เพราะคาอินเป็นตัวแทนฝ่ายซาตาน ดังนั้น ไม่สามารถอยู่ในตําแหน่ง กรรมของพระเจ้าผู้ซึ่งเป็นประธานแห่งความดี โดยการที่คาอินบรรลุถึงเงื่อนไขที่จําเป็นในการขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาป คาอินก็จะกลับสู่ตําแหน่ง ที่ซึ่งพระเจ้าสามารถเกี่ยวข้องได้ และแล้วเงื่อนไขการชดใช้เพื่อการขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาปนี้จะถูกบรรลุถึงได้อย่างไร

ชายหญิงคู่แรกสืบทอดธรรมชาติที่การตกสู่บาปโดยความสัมพันธ์ของทั้งสองกับหัวหน้าทูตสวรรค์ เงื่อนไขการชดใช้เพื่อการขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาปต้องถูกสร้างขึ้นโดยการกลับกระบวนการของการตกสู่บาปอย่างเป็นสัญลักษณ์

หัวหน้าทูตสวรรค์ถูกสร้างในตําแหน่งที่ไกลจากพระเจ้ามากกว่าอาดัม หัวหน้าทูตสวรรค์ควรจะรักอาดัมอย่างที่พระเจ้าทรงรัก โดยการใช้ทัศนะเดียวกับพระเจ้า หัวหน้าทูตสวรรค์ควรจะสัมพันธ์กับพระเจ้าโดยมีอาดัม เป็นเสมือนสื่อกลาง และบรรลุถึงความสมบูรณ์ของตัวเองโดยการปฏิบัติตามหนทางแห่งสวรรค์ในการถ่อมตัวและเชื่อฟังต่ออาดัม แต่หัวหน้าทูตสวรรค์ไม่ได้ทําสิ่งนี้ ดังนั้นเงื่อนไขการชดใช้เพื่อการขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาปถูกบรรลุถึงโดยการกลับความล้มเหลวนี้

หลังจากที่อาแบลถวายเครื่องบูชา คาอินจึงถูกวางอยู่ในตําแหน่งหัวหน้าทูตสวรรค์ และอาแบลถูกวางในตําแหน่งอาดัม จากตําแหน่งเหล่านี้ เงื่อนไขการชดใช้เพื่อการขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาปสามารถถูกบรรลุถึงได้โดยการที่คาอินรัก เชื่อฟังและถ่อมตัวต่ออาแบล โดยการทําดังกล่าว คาอินจะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น แต่คาอินฆ่าอาแบล ซึ่งซํ้ากระบวนการแห่งการตกสู่บาปของหัวหน้าทูตสวรรค์ สิ่งนี้ไม่ได้เป็นเพียงอาชญากรรมของการที่พี่ชายฆ่าน้องชายเท่านั้น แต่หมายความว่า ฝ่ายซาตานตีฝ่ายพระเจ้า ดังนั้น ความพยายามของพระเจ้าเพื่อแยกความดีและความชั่วในครอบครัวอาดัมถูกทําให้ล้มเหลว และฝ่ายความดีพ่ายแพ้

สิ่งซึ่งคาอินจะต้องบรรลุถึงเป็นเงื่อนไขการชดใช้พื้นฐานซึ่งจำเป็นสําหรับใครก็ตามซึ่งอยู่ในตําแหน่งที่ห่างไกลจากพระเจ้าเพื่อที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นภายในแต่ละบุคคล จิตใจซึ่งชี้นําไปสู่ความดี (โรม 7:22) อยู่ในตําแหน่งอาแบลและร่างกายซึ่งโน้มเอียงไปสู่การรับใช้ "กฎแห่งบาป" (โรม 7:25) อยู่ในตําแหน่งคาอิน ต่อเมื่อร่างกายถูกเอาชนะโดยจิตใจและเชื่อฟังจิตใจเท่านั้นที่แต่ละบุคคลจะกลายเป็นคนดี อย่างไรก็ตาม ในชีวิตจริงของมนุษย์ที่ตกสู่บาป ร่างกายทรยศ ต่อต้านการชี้นําของจิตใจซํ้าแล้วซํ้าเล่า กระทําเหมือนกับที่คาอินฆ่าอาแบล ดังนั้นสนับสนุนความชั่วร้ายในแต่ละบุคคล

ในฐานะมนุษย์ที่ตกสู่บาป เราอยู่ในตําแหน่งคาอินต่อพระผู้มาโปรด เพราะฉะนั้นโดยการถ่อมตัวเบื้องหน้าพระองค์ รับใช้ เชื่อฟังและรักพระองค์ เราก็จะได้มาซึ่งความรอดโดยผ่านพระองค์ (ยอห์น 14:6, 1 ทิโมธี 2:5) ดังที่เยเรมีย์ 17:9 บอกเราว่า มนุษย์กลายเป็น "...ตัวล่อลวงเหนือกว่าสิ่งใดทั้งหมด..." เพราะฉะนั้นในการที่จะกลับสู่พระเจ้า มนุษย์ต้องกลับสู่พระเจ้าโดยผ่านสรรพสิ่งต่างๆ ที่อยู่ในตําแหน่งอาแบล สิ่งนี้เป็นหลักการเบื้องหลังของการที่พระเจ้าทรงให้มนุษย์ใช้เครื่องบูชาในแผนการแห่งการทํางานของพระเจ้า

ดังที่ได้อธิบายมาก่อนหน้านี้ว่าพื้นฐานที่พระผู้มาโปรดสามารถเสด็จมา คือพื้นฐานแห่งศรัทธาและพื้นฐานแห่งแก่นสารที่ถูกแก้ไขแล้วในครอบครัวอาดัม พื้นฐานแห่งศรัทธาถูกสร้างขึ้นสําเร็จได้โดยการถวายเครื่องบูชาของอาแบลซึ่งพระเจ้าทรงสามารถยอมรับได้ โดยสิ่งนี้อาแบลก็ทําให้ตัวเองกลายเป็นบุคคลศูนย์กลางสําหรับพื้นฐานแห่งแก่นสาร อย่างไรก็ตาม เพราะคาอินฆ่าอาแบล เงื่อนไขการชดใช้สําหรับการขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาปไม่ได้ถูกสร้างขึ้น ดังนั้นพื้นฐานแห่งแก่นสารจึงไม่ได้ถูกสร้าง และดังนั้นพื้นฐานสําหรับพระผู้มาโปรดก็ไม่ได้ถูกสร้างขึ้น และแผนการแห่งการทํางานของพระเจ้าก็ไม่ถูกบรรลุถึงในครอบครัวอาดัม

3. พื้นฐานสําหรับพระผู้มาโปรด
ถ้าคาอินบรรลุถึงเงื่อนไขสําหรับการขจัดธรรมชาติที่ตกสู่บาปโดยการถ่อมตัวเองและเชื่อฟังอาแบล พื้นฐานแห่งแก่นสารก็จะถูกสร้างขึ้นในครอบครัวอาดัม สิ่งนี้รวมกับพื้นฐานแห่งศรัทธาก็จะสร้างพื้นฐานสําหรับพระผู้มาโปรด พูดอีกอย่างหนึ่งก็คือ โดยการที่อาแบลบรรลุถึงเงื่อนไขการชดใช้ที่จําเป็นสําหรับการแก้ไขความสัมพันธ์ในแนวดิ่งกับพระเจ้า อาแบลก็จะยืนอยู่บนพื้นฐานแห่งศรัทธา ถ้าคาอินสร้างระเบียบในแนวราบที่ถูกต้องขึ้นกับอาแบล พื้นฐานแห่งแก่นสารก็จะถูกสร้างขึ้น พื้นฐานทั้งสองนี้รวมกันเข้าก็จะเป็นพื้นฐานสําหรับพระผู้มาโปรด

บนพื้นฐานนี้ที่พระผู้มาโปรดควรจะสามารถเสด็จมาได้ในขั้นนั้นของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ แผนการของพระเจ้ายังอยู่ในระดับครอบครัว ดังนั้น ถ้าอาแบลและคาอินได้สร้างพื้นฐานสําหรับพระผู้มาโปรด พื้นฐานนั้นก็จะอยู่ในระดับครอบครัว และถ้าครอบครัวอาดัมได้สร้างพื้นฐานดังกล่าวขึ้น ครอบครัวอาดัมก็จะรับพระผู้มาโปรด และได้รับการเกิดใหม่อีกครั้งโดยผ่านพระองค์ ในหนทางเช่นนี้ที่ครอบครัวอาดัมจะได้รับการแก้ไขและกลายเป็นครอบครัวอุดมคติซึ่งพระเจ้าทรงตั้งพระทัยไว้ตั้งแต่เริ่มแรก และประวัติศาสตร์ใหม่ทั้งหมดก็จะเริ่มต้นขึ้น

แต่คาอินฆ่าอาแบล และแผนการของพระเจ้าสําหรับครอบครัวอาดัม ไม่ได้บรรลุถึง อย่างไรก็ตาม เจตจํานงของพระเจ้าในการช่วยมนุษยชาติให้รอดนั้นสัมบูรณ์และไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นถึงแม้ว่าพระเจ้าจะทรงไม่สามารถดําเนินการทํางานของพระองค์โดยผ่านบุคคลคนหนึ่งผู้ซึ่งไม่ได้บรรลุถึงส่วนความรับผิดชอบได้ พระองค์ก็จะทรงเลือกคนอื่นจากบรรดาลูกหลานของบุคคลนั้นเพื่อดําเนินการตามเจตจํานงของพระองค์ต่อไป